PEMEX NO SE VENDE: es de TODOS los mexicanos

Robert Fisk: Snapshots of life in Baghdad

Three bodies lie beside a Baghdad street on a blindingly hot day. The one on the right is dressed in a white shirt and bright green trousers, his hands tied behind his back. Two others on the left lie shoeless, both dressed in check shirts, dumped – how easily we use that word of Baghdad’s corpses – on a yard of dirt and bags of garbage. They, too, of course, are now garbage. The wall behind them, a grim barrier of dun-coloured brick, seals off this horror from two two-storey villas and a clutch of palm trees, the normal life of Baghdad just a wall away from the other “normal” life of Baghdad’s sectarian killings. No one knows whose bodies they are and the picture – taken from a car window – was snapped in fear by an unknown Iraqi.

It is a cell-phone picture, for now only the cell phones of the Iraqi people can record their tragedy. Another shows a young man’s body, taken from beside a car wing mirror, hands tied behind his back with his own shirt. Bombs explode across the Baghdad skyline, columns of smoke move into the air like sinister ghosts. Palm trees block off streets of fearful Iraqis. A car bomb blazes, the faint image of a US Humvee outlined against the trees. There are broken bridges, wounded friends, blood-soaked cloth.

But there are also families; even a Muslim family celebrating Christmas, all dressed in Santa Claus hats, and a graduation party where the girls wear Bedouin black dresses with gold-fringed scarves and the boys wear Arab headdress and white abayas – something quite foreign to the middle classes of what was once one of the most literate and educated cities of the Middle East.

But it is the cell phone that has captured this terrible, fearful, brave face of Baghdad. Western photographers can no longer roam the streets of the Iraqi capital – and few other cities in Iraq – and in south-west Afghanistan, the same phenomenon has occurred.

We Westerners need the locals to photograph their tragedy and their ragged, often fuzzy, poorly framed pictures contain their own finely calibrated and terrible beauty. The fear of the cell-phone snapper is contained in almost every frame. Most of the Iraqis are refugees-to-be, for the Dutch photographer Geert van Kesteren, who collected 388 pages of photographs for his book Baghdad Calling, wanted to catalogue the tragedy of the tens of thousands of Iraqis who are the largely ignored victims of our demented 2003 invasion and occupation.

Van Kesteren, an unassuming but imaginative journalist whom I met recently in Holland, noticed that refugees used their cell phones as family albums and decided, in the words of Brigitte Lardinois, formerly director of Magnum Photos in London, “to let the pictures of ordinary, non-professional photographers tell the story this time”. Iraqi refugees in Jordan asked friends to send more pictures from Baghdad.

Some were rejected because of their suspect provenance – alas, we therefore do not see the picture of an American soldier, apparently firing a rifle from atop a donkey, but which might have been digitally edited – but others cannot be anything but the truth. The smiling families, hiding in their homes as the killers roam the darkness outside, the young men relaxing in the safety of Kurdistan, swimming in the lakes, revelling in the nightlife, the plump nephew of one of the anonymous cell-phone photographers sitting on a bright red sports car, have to be real.

It must have been hard for Van Kesteren, a news photographer in his own right, to have submerged his own work for this brilliant amateur collection. A few of Van Kesteren’s own professional pictures appear in Baghdad Calling but they are taken in the safety of Syria, Jordan or Turkey and – save for a group photograph of courageous Iraqis captured after illegally crossing the Turkish border but still determined to escape from their country again – they lack the power and immediacy of the Iraqi snapshots.

The refugee statistics are so appalling that they have become almost mundane. Four million of Iraq’s 23 million people have fled their homes – until recently, at the rate of 60,000 a month – allegedly more than 1.2 million to Syria (a figure now challenged by at least one prominent NGO), 500,000 to Jordan, 200,000 to the Gulf, 70,000 to Egypt, 57,000 to Iran, up to 40,000 to Lebanon, 10,000 to Turkey. Sweden has accepted 9,000, Germany fewer – where an outrageous political debate has suggested that Christian refugees should have preference over Muslim Iraqis. With its usual magnanimity – especially for a country that set off this hell-disaster by its illegal invasion – George Bush’s America has, of course, accepted slightly more than 500.

This collection of pictures is therefore an indictment of us, as well as of the courage of Iraqis. The madness is summed up in an email message sent to Van Kesteren by a Baghdad Iraqi. “This summer,” he wrote, “a workman wanted to quench his thirst by putting ice in his tea. A car pulled up, the driver stepped out and began to beat and kick the man, cursing him as an unbeliever. ‘What do you think you’re doing? Did the Prophet Mohamed put ice in his water?’

The man being attacked was furious and asked his assailant: ‘Do you think the Prophet Mohamed drove a car?'”

* The Independent

http://www.independent.co.uk/news/fisk/robert-fisk-snapshots-of-life-in-baghdad-849226.html

Carlos Montemayor: Facetas de un hombre renacentista (Parte I)

La poesía es una parte de la amplia y fecunda obra de Alí Chumacero, obra que se prolonga hasta la fecha en varias facetas fundamentales para la cultura contemporánea de México. Podríamos fechar los inicios de algunas de esas facetas. Por ejemplo, decir que desde 1936 se inició en su labor literaria, como lo demuestran sus reseñas publicadas ese año sobre la literatura rusa y sobre Amado Nervo en las revistas Estudiantina y Nueva Galicia, de Guadalajara. Otra fecha, también, que lo convertiría en un elemento notable en las importantes revistas de la cultura nacional, podríamos situarla en 1939, cuando en colaboración con Jorge González Durán, José Luis Martínez y Leopoldo Zea comenzó a preparar una nueva revista literaria que apareció en enero de 1940, Tierra Nueva. La Universidad Nacional de México fue, pues, el medio en que Alí Chumacero inició su vocación fundamental de manera sistemática y profesional: por el coordinador de Humanidades, Mario de la Cueva, fue redactor de la revista Tierra Nueva; por el apoyo de Alfonso Noriega, secretario general de la universidad, publicó su primer libro de poemas: Páramo de sueños.

Pero independientemente de la significación histórica de la revista Tierra Nueva, Alí Chumacero siguió colaborando como redactor en otras publicaciones periódicas importantes. Después de 1942, año en que desapareció Tierra Nueva, fue redactor de 1943 a 1946, de El Hijo Pródigo, y en el mismo tiempo de Letras de México. A partir de su colaboración con Octavio G. Barreda en El Hijo Pródigo, revista fundamental donde concurrieron los escritores de las revistas de Contemporáneos, Taller, Tierra Nueva y autores españoles exiliados tras la caída de la República, Alí Chumacero se integra en el corazón editorial crítico y lírico que dará el perfil definitivo a la cultura mexicana del siglo XX. Después, durante varios lustros, colaboró aún como redactor, al lado de Fernando Benítez en México en la Cultura de Novedades, que inició en el país la tradición de los suplementos culturales de periódicos, y luego en La Cultura en México de Siempre! Por decisión personal, Alí terminó su importante y valiosísima labor de redactor de revistas culturales en 1973, cuando declinó la invitación para participar en la redacción de la revista Plural, que en ese tiempo creó Excélsior con el poeta Octavio Paz. Tal labor, pues, fue una de las más notables, pródigas y generosas actividades del poeta Alí Chumacero: impulsor, a través de las principales revistas literarias y culturales de México, de los escritos que sobre filosofía, historia, política, literatura y poesía conformaron el perfil de la cultura contemporánea de México.

Sara Lovera: Mujeres en su paso por México. Las roban, apresan y amenazan

En Tapachula hay una estación del Instituto Nacional de Migración (INM), de la que se habla con sigilo. Se la mira como una edificación impenetrable. Se denuncian malos tratos.
El sopor se hace pesado, cae poco a poco la noche. Ya no pasa el tren por estas tierras. Las y los migrantes se descalzan, cuelgan sus ropas en los parajes del camino e intentarán ir a pie. Sólo andan en busca de cambiar su vida.
En la frontera no tienen nombre ni rostro. Las historias se agolpan en el alma. Mariela logró llegar hasta el norte de México. Dejó su testimonio en la Casa del Migrante, como también se conoce a la Posada Belén, en Saltillo, Coahuila. Como las demás, el suyo habla de vejaciones, desamparo y de violaciones sexuales y a sus derechos humanos.
El Padre Pedro Pantoja es el responsable de la Posada Belén, a mil 200 kilómetros de la capital del país. Él sostiene que muchas de las migrantes centroamericanas se hacen fuertes, se vuelven sujetos y ejercen un liderazgo, a pesar del sufrimiento.
La mayoría empieza en Tapachula, una ciudad poco amable, donde no hay oportunidades de empleo, ni cosechas que levantar. Transitan por los caminos sobre las vías del tren. Las roban, las apresan y las amenazan.

Mario Cordero: ¿Obama o McCain?

Hasta hace poco, se conoció con certeza quiénes serán los candidatos a la presidencia de los Estados Unidos, sin duda alguna, el futuro de quienes viven sin documentos en aquel país depende de lo que suceda en noviembre.

Éste es un punto de interés para todos los latinoamericanos, incluso para aquellos que ya viven de manera legal, el futuro de Washington condiciona la ilusión de reunirse algún día con sus familias.
Para los candidatos el tema de los migrantes es un foco central de la campaña, pues a pesar de que lo encaran de distinta manera, ambos entienden que el voto latino puede decidir la elección. Los latinos son la minoría más importante en cuanto al voto en Estados Unidos, porque aportan alrededor de un 12 por ciento de los sufragios.